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绵亘不绝的黄土高原上，子午岭直通陕甘两省，宛如一条苍翠巨龙。巨龙内地，甘肃省庆阳市华池县南梁镇是一个青山环抱的寻常小镇，也是中国革新史上一处熠熠生辉的赤色坐标。
20世纪30年代，以刘志丹、谢子长、为代表的中国人，领导人民创建了以南梁为中心的陕甘边革新根据地，铸就了“面向大众、据守崇奉、统筹兼顾、务实开辟”的南梁精力。一群青年革新者在这里燃起点点星火，向着中国革新的成功勇毅前行。
时光荏苒，薪火相传。2014年，随同南梁革新纪念馆新馆的完工，均匀岁数不到30岁的甘肃省首支女子民兵部队——南梁精力宣讲队，应运而生。女民兵们用亲热的言语、立异的方法，将革新年月的故事讲给每一位聆听者。
日前，2025年度中国青年五四奖章暨新年代青年前锋奖评选揭晓，南梁革新纪念馆南梁精力宣讲队榜上有名。记者跟从这支“南梁娘子军”的脚步踏访赤色小镇，感触南梁精力穿越时空、激荡人心的繁荣力气。
戴上眼罩，眼前堕入一片漆黑，手掌细细抚摸勇士石碑的粗糙纹路，耳边响起90后民兵张涛涛的厚意说明——来自陇东学院的师生似乎回到1934年那个。
“面临敌人的威逼利诱，阎洼子四十二勇士意志坚定，用鲜血和生命保存了党的隐秘，献身时均匀岁数不到30岁……”张涛涛请师生摘下眼罩，人群中传来低声的抽泣。
张涛涛是土生土长的南梁人。小时候每逢清明，她都和同学去勇士墓园祭扫。大专结业后，张涛涛参加南梁女子民兵连，成为南梁革新纪念馆的一名解说员。年青的她记忆力强、理论基础厚实，20余万字的解说词早已纯熟于心。但是，日复一日的重复背诵让她感到有些单调，逐步把解说当作一份一般作业。
“咱们的作业不是重复地解说，而是看护一种崇奉。”南梁革新纪念馆副馆长王倩楠告知张涛涛，许多年青解说员在作业之初都曾呈现相似的困惑。“只要从‘心’动身与革新先烈进行跨过时空的对话，才能将传承南梁精力化作刻在骨子里的职责。”
2010年4月，22岁的王倩楠第一次站在南梁革新纪念馆的展厅内。10余年间，她背着装满材料的双肩包，沿着当年赤军走过的小路，踏遍南梁周边的每一处革新原址。
在张岔村赤军粮仓遗址，王倩楠站在土窑前，注视墙上残存的标语——“赤军是贫民的部队”。“这些一般的土窑曾承载着革新的期望，每一粒粮食都凝聚着大众的汗水。”她在笔记本上写下这样的感悟。
这些年，王倩楠收拾出超越20万字的笔记，收集了100余个不为人知的革新小故事。有了这些沉淀，她的解说不再是照猫画虎的背诵，而是像叙述自己身边的故事相同亲热、鲜活。
在王倩楠的带动下，张涛涛对自己的作业有了更深的了解。她使用业余时间兴办《星火报》，开办“女兵之声”播送，循环播映南梁革新故事和赤色歌曲。“咱们不是故事的复述者，而是崇奉的播火者。”张涛涛说。
上一年底，95后民兵毛欣接到任务，前往周边村镇进行赤色宣讲。为了让乡亲们喜爱听、记住住，她专门收集了许多南梁民歌，交融当地风俗演绎赤色故事。听到了解的旋律，台下的乡亲们低声跟唱。
一次在榆树沟村宣讲时，毛欣站在台上声情并茂，台下纳鞋底的老人和刷手机的青年却一向“沉溺在自己的国际中”。直到村里社火队的李大爷走上露天戏台，操着陕北方言吼起南梁说唱《刘志丹下横山》，台下观众才不谋而合抬起头来。
这个场景让毛欣考虑：“咱们每次下乡都说着标准一般话，却忘了这片黄土地上的革新，本便是用方言写就的史诗。”她主意向李大爷拜师学艺，将南梁说唱融入宣讲活动。
再次走进村镇，宣讲队员现场表演《跟上刘志丹上南梁》《南梁树立苏维埃》《我家门前过大军》等赤色剧目，乡民们看得津津乐道。当她们演绎“分田分地”场景时，80多岁的席奶奶站动身来，跳起当年她们家庆祝分到土地时的秧歌舞步，宣讲现场瞬间变成“沉溺式剧场”。
在华池县列宁校园，毛欣和队员们展开了“前史盲盒”活动。她们将赤色故事拆解成几段别离写在小纸条上，藏在文具中发给学生，引导他们自主寻觅补齐完好故事。
前不久，毛欣再次走进这所校园，收成了更大的惊喜。小学生童萱萱将奶奶讲的革新故事编成诗篇，自动提出朗读给宣讲队和同学们听。毛欣不由慨叹：“这一些孩子已不仅仅单纯地听故事，而是逐步变成讲故事的人，未来他们更要书写簇新的故事。”
点开直播，只见镜头跟从王倩楠走进纪念馆的数字展厅。跟着她的手指轻点，一支锈迹斑斑的步枪呈现在屏幕中。王倩楠敞开“赤色常识竞猜”环节，请网友经过头绪猜想使用者的年纪。当“17岁”的答案揭晓，“泪目”的留言和点赞的表情瞬间刷屏。
谈起兴趣直播背面的故事，95后民兵胡春丽向记者讲道：“有一次到部队宣讲，一名年青干部悄然对我说，‘姐，你们讲的和纪录片里一模相同’。”
面临青年集体，怎么让革新教育和国防教育更具感染力？南梁精力宣讲队交出自己的答卷：立异方法，拓宽载体，变“单向输出”为“双向互动”。宣讲队探究使用网络站点渠道推出“在南梁的那些年”系列直播，让南梁的故事走出大山，走上“云端”，呈现在渐渐的变多年青人的视界里。
用脍炙人口的方法把赤色文明融入现代生活，“南梁精力”已不仅仅停留在展厅中，而是化作可触可感的文明符号。
近年来，宣讲队的女民兵们联合有关部门，以革新长辈为原型创作了一套“南梁革新人物”卡通形象。有的手持步枪，有的握着毛笔，有的牵着大众的手……这套卡通形象被印在钥匙扣、笔记本、帆布包等文创产品上，走进千家万户。她们还规划推出“囡囡亮亮”微信表情包，传达南梁精力。
一名当地青年留言：“拎着帆布包出门，用表情包‘打卡’，感觉自己也是南梁传人！”
从书香四溢的校园到麦浪翻滚的田间，从朝气繁荣的兵营到众声喧闹的网络，这群新年代女民兵正以自己的方法书写赓续南梁精力的年代新篇。正如黄土地上撒播的这首新歌谣：“木兰花开廿四转，女儿扛枪守河山。莫道红装输儿郎，且看南梁娘子军。”
2007年，我从山东莱州嫁到甘肃华池，与南梁结下不解之缘。从初出茅庐的解说员到南梁革新纪念馆副馆长，再到南梁女子民兵连首任连长，我生长的每一步都与这片大山深处的赤色热土严密相连。
记住第一次面临观赏大众解说，我严重得手心冒汗、手指哆嗦乃至忘词。也是在那一天，一位革新子孙在纪念碑前落泪的场景深深触动了我。我忽然理解，南梁的故事不是严寒的文字，而是鲜活的生命与崇奉的传承。
为了讲好这些故事，我和队员们深化偏僻山区采访老革新，挖掘出170余个革新故事；将快板《赞华池》和赤色歌曲融入宣讲，让前史“活”起来；使用互联网直播、文创展览，让赤色文明“破圈”，招引年青一代。
讲好革新故事，便是看护民族的根与魂。现在，南梁精力早已深化人们心中。周边乡民开起“赤军农家乐”，来自全国各地的游客一边品“赤军菜”，一边听赤色故事。未来，我将持续满怀热忱，将南梁精力的火种传递下去。
同学们总把我的妈妈索彤彤叫作“那位会讲故事的阿姨”，可在我心里，她仅仅个常常加班、连家长会都缺席的繁忙的妈妈。不过，上一年的一次活动，让我改变了自己的主意。
寒假期间，妈妈作业的南梁革新纪念馆安排而且展开社会教育活动，来了很多和我年纪相仿的小朋友。妈妈穿戴迷彩服站在咱们中心，指着展柜里一块刻有“苏维埃万岁”字样的铜制秤锤，问咱们：“小朋友们，你们见过秤锤吗？这块铜秤锤看起来锈迹斑斑，却是国家一级文物，人的初心和任务就在这个秤锤上得以表现……”她的眼睛亮得像星星，声响比给我讲睡前故事时还要温顺。
我想起，妈妈的笔记本里鳞次栉比记录着“梅生贵捐躯护伤员”“阎洼子四十二勇士”的故事，发烧还坚持去山里踏访革新原址，本来是为了把这些“不会说话的前史”变成咱们爱听的故事。
现在，我的课本里夹着一枚苏币拓片，那是妈妈和我一同制造的。每逢同学问起，我都挺起胸膛：“这是我妈妈看护的前史！”
前段时间，南梁精力宣讲队获得2025年度中国青年五四奖章的新闻，让我回想起多半年前观赏南梁革新纪念馆的场景。
还记住路过玻璃展柜时，里边陈设的一件灰布戎衣让我停步好久。这件戎衣的袖口简直磨光，肘部补丁叠着补丁，针脚也歪歪扭扭。解说员说，这是刘志丹的警卫员穿过的。那时，我下意识想起自己整齐的作训服。新训期间，看到雨后的战术场满地泥泞，我心中也曾打起退堂鼓。
“窝头就雪当春节，绑腿裹脚走千川。莫问前程好多险，红星照处是彼苍。”纪念馆中展现的这首打油诗，让我不由自省：与长辈比较，我的畏缩是那样窝囊。回校园后，我自动加练，终究获得满足的成果。
南梁精力不仅是前史的丰碑，更是年代的火炬，指引咱们接续向前。作为新年代的军校学员，我要传承长辈精力，在强军征途上英勇前行。
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